وتؤكده أمثلة ، مثل أنه إن « 1 » لم تكن خاصة « 2 » ما هو على طريق « 3 » العدل أن يكون على طريق « 4 » الجميل ، لم تكن خاصة « 5 » العدالة الجمال « 6 » . وإن كان خاصة « 7 » الإنسان أنه مشاء ذو رجلين ، كانت خاصة « 8 » ما يجرى على طريق « 9 » الإنسانية أنه يجرى على طريق « 10 » مشى ذي رجلين . وكذلك يعتبر جانب « 11 » سلب التصريف « 12 » مع سلب المصروف ، مثل ما ليس على طريق « 13 » العدل « 14 » ، وما ليس على طريق « 15 » الجميل ، وغير العدل وغير الجميل . وكذلك العدم والملكة ، والمضاف ، والضد . وفي موضع « 16 » التصاريف والنظائر نظر علمي ، وهو أنه ليس يجب إذا كان المشتق خاصة المشتق « 17 » ، أن يكون المصدر خاصة « 18 » المصدر « 19 » ؛ بل ربما لم يكن المصدر محمولا على المصدر « 20 » . مثاله : ليس إذا كان الضاحك « 21 » خاصة الناطق يكون الضحك خاصة النطق حتى يقال إن النطق ضحك ، وإن الضحك محمول عليه مساو له . وأما « 22 » لو كان الضحك خاصة « 23 » النطق ، لكان حينئذ يكون الضحاك خاصة الناطق لا محالة . ومع ذلك فحيث لا يحمل المصدر على المصدر تكون المقارنة خاصة ؛ مثل أن خاصة النطق الإنسانى أن يقارنها « 24 » الضحك . وموضع آخر من النسبة ، وهو أنه إذا كان « 25 » نسبة « 26 » شيء إلى « 27 » شيء آخر ، كنسبة ثالث إلى رابع ، والثاني خاصة أو ليست بخاصة ، فالرابع خاصة أو ليست بخاصة . مثاله :

--> ( 1 ) مثل أنه إن : مثاله وإن د ؛ مثاله إن ن ( 2 ) خاصة : خاصية ب ، د ، سا ، م ، ه ( 3 ) طريق : طريقة د ، ( 4 ) طريق : طريقة د ، سا ، ن ، ه . ( 5 ) خاصة : خاصية ب ، د ، س ، سا ، م ، ه‍ ( 6 ) الجمال : الحمد س ؛ الجميل د ، ن ( 7 ) خاصة : خاصية ب ، د ، س ، سا ، م ، ه . ( 8 ) خاصة : خاصية [ كذا في جميع النسخ ] . ( 9 ) طريق : طريقة د ، ن ( 10 ) طريق : طريقة د ، ن . ( 11 ) جانب : حالة ن ( 12 ) التصريف : التصديق م . ( 13 ) طريق : طريقة ب ، د ، س ، ن ( 14 ) العدل : - د ، س ، سا ، م ، ن ( 15 ) طريق : طريقة ب ، د ، س ، سا ، م ، ن . ( 16 ) موضع : مواضع د ، ن ، ه . ( 17 ) خاصة المشتق : - م ( 18 ) خاصة : خاصية م ( 19 ) المصدر : - د ، ن ( 20 ) على المصدر : - د ، ن . ( 21 ) الضحك : - د . ( 22 ) وأما : + أنه د ، ن . ( 23 ) خاصة : خاصية ب ، سا ، م ، ن . ( 24 ) يقارنها : يقارنهما د ، ن . ( 25 ) كان : كانت د ، ن . ( 26 ) شيء . . . نسبته : - م . ( 27 ) إلى : - ب ، س ، م ، ه .